مصر الكبرى
القرضاوي عاشقا !
‘أحب أن أصارحك أنني أتهرّب الآن من الإمامة ما استطعت،” من هذا الذي يستطيع أن يجعل رجل الدين في حجم القرضاوي الذي صنعه التضليل الإعلامي أن يرمي وراءه كل شئ ويتخلى عن مكانة ذات صيت رنان عربيا وعالميا كالقرضاوي .قد يبدو للبعض وهو يقرأ هذه العبارة أن الشيخ القرضاوي قد أصابه الملل ويريد أن يفر من عباءة الإمامة ليترك مكانته كرئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.لا ,لا ليس مايخطر ببالكم وأظنه ماكان يخطر على بال أحد .انه الحب ",ومن الحب ماقتل ".من تلك التي خطفت قلب القرضاوي وعقله وتغزل فيها بكل نعومة ورقة ليخطفها من أهلها سبية غير آبه لفروق ظالمة لم تهمه ولم يرع لها اهتماما .انه الرجل عندما يحب يبيع الدنيا وهاهنا الشيخ الجليل سيتخلى عن دوره في نشر تعاليم الدين ووعظهم مع أنني لاأراه واعظا فهو يحتاج من يعظه ويزيح غمامة الأنانية والظلم والخيانة والضلال عن خلقته .عاش القرضاوي المراهقة من جديد يلاحق الفتاة بنظراته وتعليقاته ومتابعاته وإهدائها كتبه وبمحاولات واتصالاته، التليفونية الملحة المتكررة 1989 فبدأ فيمطرها برسائل واتصالات تليفونية تدوم بالساعات يلاحق الفتاة بنظراته وتعليقاته ومتابعاته وإهدائها كتبه وبمحاولات اتصالاته،وقصائده الساخنة
أترى أطمع أن ألمس من فيك الجوابا؟… أترى تصبح آهاتي ألحانا عذابا؟… أترى يغدو بعادي عنك وصلا واقترابا؟… آه ما أحلى الأماني وان كانت سرابا!… فدعيني في رؤى القرب وإن كانت كذابا!… وافتحي لي في سراديب الغد المجهول بابا! يا حبيبي جد بوصل دمت لي واجمع شتاتي… لا تعذبني كفاني ما مضى من سنوات…
بت أشكو الوجد فيها شاربا من عبراتي’،’ يا حبيبي وطبيبي هل لدائي من دواء؟… لا تدعني بالهوى أشقى، أترضى لي الشقاء؟!… لا تدعني أبك فالدمع سلاح الضعفاء!…
كيف يحلو لي عيش ومقامي عنك ناء؟! لا سلام لا كلام لا اتصال لا لقاء…
أنا في الثرى وليلاي الثريا في السماء!!
وفي موضع آخر يقول شيخنا المتصابي : من بينها قصيدة عنوانها شوق كان مطلعها: "يا حبا زاد تدفقه فغدا طوفانا يغرقني..ياشوقا أوقد في قلبي جمرات توشك تحرقني..أيام الشوق تعذبني كم تجمعني وتفرقني..وليالي الشوق تطول علي تطير النوم تؤرقني"، إلى غاية قوله: "ما عدت بمحتمل بعدا عن روحي وهي تفارقني"(عندما بكي القرضاوي)
انها طقطوقة من طقاطيق الزمن السالف !قسم ياقرضاوي قسم !ويبدو أن القرضاوي من يومه قلبه حنون كله مشاعر ورهافة
أنــثى تـروق أخا الهيــام حســناء فـــارعة القــوام
جســم رشــيق زانـــه عنــق حكــى عنق النعـــام
جــذابة تغــريك طلـتعها فتــــدنو في اهتــــــــــمام
وتحــس أن لقـــــاءها يشـفي الصـدور من الأوام
وإذا حـرمت القــرب منـها فالجــوانح فـي ضــرام
عــرفت بطــهر القـلب لم يعــلق بــه خبـث اللئـام
ينبــك ظـاهـــرها بمـا فــي قلبــها وبـلا كـــــــلام
بنــت الصعــيد كــريمة من طيــنة القـوم الكـرام
******
قنــــــــوية، لكنــها بيضـــاء كالبـدر التـمـــــــــــام
قنـــوية خلعــت عبـاءتها وألقـــت الاحتشــــــــــام
وكـــأنها بنــت الـــزما لك فـي السـفور والاقتحـام
ثـــارت علـى قعـر البيوت فــلا تحــب بهـا المقـام إلا إذا هجـــم الشـــــتا بالبــرد يصحـبه الغمـــــام
فتحجبــت تلـك الشـــهور وكـل شــهر طـول عـام
حتـى إذا ولــد الربيــــع مــع الــزهور والابتـسام
ودنـا هجوم الصيف أعجبــها الخـروج على الدوام
فبــدت من الشـــــرفات ضـــاحكة تجـاذبك الغـرام
لا تســـتحي من وافــــد يـــــــرنو إليــها باهتـمام
فــإذا دنــا منــها دنــت فــــورا، وأسـلمت الـزمام
ليســــت تـــرد يـــدًا تـلامــسـها ولـو كفـي غلام
تلقـاك فـي وضـح النهار وإن أردت فــفي الظلام
وإذا اقتــربت تـريـــدها وتـــروم منـها ما يـــرام
أفضــت إليــك بصـدرها دون امتــناع أو خصــام
وحبـتك فـاهـا العـــذب تلـثمه ولا تخـشى المـلام
وتحــوط كفـك خصرها وهي المطـيعة فـي سلام وتحــوط كفـك خصرها وهي المطـيعة فـي سلام
والنـاس حـولـــك ينـظرون يهنــئونك باحتــــرام
ومن العجـــــــائب أنــــها لتــحب مـن كـل الأنـام
حتـى التقــي المســــتقيم بــها تعـلق واســـتهام
مــا كفــه عنــــــها تقـاه ولا نـــهاه أن اســتقام
لا لا تســـــــيئوا الظن فهي طهـورة طهـر الغمام
كلا، ولا عرفــت خـــــــــنا أو نـــالها يــوما أثـام
******
قنـــــــوية لكــــنها رقــــــــــــــت كـــأقداح المدام
هي لا تحـب سوى العشـــير أخي التلطف والوئام
إن لــم تعــاملـها برفــق قــد يفــاجئهــا الســقام
ولـربما منيـت بجـــــرح لا يكــــون لـــــه التئام
والكسر فيها ليس يجـــــبره نطــــاسي العـــظام
ولـــرب عنـف قد يعرضها لأن تلـــقى الحـــمام
إنها أسماء بن قادة الجزائرية وحفيدة الأمير عبد القادر التي هام بها القرضاوي ليضيف إلى شعر الغزل معان لم يعشها الشيخ بقلبه وعقله معا لأنه لو فعل ماغدر ولا خان ليرمي لها ورقة طلاقها عندما وصلت به مشاعره إلى حد الإشباع وأعلن بينه وبين نفسه أن يكتفى بهذا القدر وهو من يدعوون انه عالما متفقها في الدين يراعيه ويحفظ لهذه الضحية إنسانيتها وكرامتها لينسى الشعر والغزل والهيام ويحل محله ورقة "السد"الحائط الذي بناه ليهدر سنينا مضت وليغرقها في بحر الحيرة والتمزق بين شبابها الذي ضيعه سدى هذا الهرم المتصابي وكلامه المعسول .لقد اقترف القرضاوي إثما ليس لأنه تزوج ,كلا فقد أحل الشرع مثنى وثلاث ورباع مع أنها أيضا ليست جزافية ولكن له شروطا وقواعد فليس الأمر على هوى المجانين من أمثال هذا الشيخ .لقد تزوج القرضاوي فتاته بالرغم من عدم رضا أبيها عن هذا الزواج لفارق السن بينهما الظالم وهو بذلك تخلى عن دوره كداعية عليه النصح والإرشاد لكنه فضل دور الشيطان ليلعب بمشاعرها وأيضا مدى شرعية هذا الزواج وولي الأمر غير راض عنه .والإثم الثالث أن القرضاوي لم يعلن عن زواجه مع أن الإشهار من شروط الزواج الصحيح !ونضف إلى ذلك تضليلا آخر أن زوجته وأم أولاده باغتها طعنها بخنجره البرئ من فهم الدين الإسلامي الصحيح ليخلف وراءه تناحر وخصام وتفكك أسري!كم من بلية أرتكبها القرضاوي كي يرضي دناءته وشهوته الحيوانية وقصة زواج مليئة بالأسرار تنتهي بلطمة على الوجه دون سابق إنذار لتخلف وراءها عذابا وقهرا وظلما وجبنا وخيانة !عجبا انه عالم دين !.